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    《君主论》马基雅维利
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          《君主论》正是马基雅维利政治思想方面的代表作。这本书是他在投入监狱这段时间创作。他出生于一个没落的贵族家庭,父亲曾是一名律师,他本人本身并没有多少接受正统教育的机会,主要依靠家庭熏陶和指导。成年之后,他投身政界,成为政府雇员。

          《君主论》这本书的字数不多,但是内容十分丰富,总共二十六章。每一张具体分析一个问题,然后层层推进,直到最后得出结论。感觉整本书都在介绍君主的处境,说明作为君主应该做什么、怎么做,应该避免什么,怎么才能够让自己的国家强盛起来。这本书感觉读起来更具有条理性。

           书中论述了君主国的种类:世袭的、混合的、市民的、教会的,获取君主国的方式,或者通过自己的军队和能力获得,或是依靠他人的军队和依靠幸运获得,通过自己的军队和能力获得的君主国最为牢固。君主要保卫本国就要要建立起属于自己的军队,作者认为一切国家,其主要的基础就是军队和法律,而如果没有良好的军队,就不可能有良好的法律,如果有良好的军队,就一定会有良好的法律。雇佣军和援军是无益的,并且是危险的,因为这类军队是不团结的,怀有野心,但是毫无纪律,不讲忠义,在敌人面前懦弱。所以除了自己的军队,其他军队都是建立在利益至上,无法执行君主的意志。任何一个君主国没有自己的军队,都是不稳固的。同时,马基雅维利认为一个君主要想巩固自己的权势,就应该专心致志于战争,而不要去思考其他问题,否则很有可能失去自己的国土。作者接着论述了如何维持好国家,涉及到褒贬、慷慨和吝啬、被人爱戴和位居、是否要守信等多方面。在政治权术上,主张君主不受任何道德准则的约束,可以采取各种手段去实现目的,要以国家利益和人民立场为重。对于慷慨,可能会使君主被人轻视和憎恨,所以明智之士更情愿承受吝啬之名。在君主与人民的关系上,作者认为君主不应该希望人民爱他,而应该使人们对他感到恐惧,为了是人民效忠,不应该顾虑人们对自己残暴的谴责,应该将不得人心的事情假手于人,而将施恩分惠的事情自己来做。君主是否信守承诺要根据是否损害自己的利益来定,君主要做弱小邻邦的保护者,但是不能扩大它们的实力,要抑制强大的邻国,且任何时候都不能容忍它的得势。君主要应用果断,既要像狮子一样迅猛,也要学习狐狸的狡猾,善于采用暴力和欺骗相结合的方式。

          马基雅维利是一个很注重君主统治术的人,他的权术思想也为很多统治者提供了策略。虽然很多人反对他有些观点,认为过于悲观和刻薄,马基雅维利本身是持性恶论观点的,他认为人的本性是恶的,追求权力和财富是人最基本的欲望,每个人心中都有一头野兽,如果拴住野兽的铁链断掉,那么跑出来害人是肯定的。比起性善论,我也是更加相信性恶论的观点。面对书中的观点,我们应该结合当时的社会背景加以思考,要一分为二全面的看问题。


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